No es el sufrimiento, sino la esperanza lo que inicia las rebeliones
- Eric Hoffer
Una vez más, el pueblo francés, encabezado por sus juventudes, da un paso al frente para transformar la vida común. Lo que inició como manifestaciones por la falta de profesores, de espacios dignos para la educación, y la escasez de oportunidades para las nuevas generaciones, atrajo como un imán otras realidades que vive la población: altos costos de vida, desigualdad y servicios públicos insuficientes, por lo que a los estudiantes se han sumado sindicatos de trabajadores y particularmente, el movimiento de los chalecos amarillos.
El surgimiento de esta organización resulta clave para comprender lo que está sucediendo en Francia. En 2018, ante el incremento de los impuestos a combustibles como medida de protección ambiental, un importante sector de la población rural y que vive en ciudades pequeñas, levanta la mano para señalar que tal resolución les trasladaba los costos a quienes no cuentan con la infraestructura de movilidad de las grandes ciudades, teniendo como única alternativa los automóviles para ir a trabajar y para satisfacer sus necesidades.
Los chalecos amarillos hicieron que fuera imposible dejar de ver a quienes se sentían invisibles en las decisiones centrales y lograron frenar tales impuestos. Pero más importante aún, este movimiento se integró de manera muy heterogénea, uniendo en la causa a simpatizantes de izquierda y derecha y sumando a sus demandas el encarecimiento del costo de vida, el deterioro de los servicios públicos, las desigualdades territoriales, las injusticias fiscales y la falta de representatividad.
La desconfianza hacia las élites parisinas que toman decisiones sobre todo el país sin mirar hacia las realidades que se viven fuera de la clase política va más allá de una crisis de gobierno: estamos ante el resquebrajamiento del contrato social. La promesa de un futuro común ha sido rota y el pueblo francés está demandando garantizar su derecho a la esperanza en el porvenir y el gobierno se enfrenta a la pérdida de su legitimidad social y deberá entender que la violencia no empezó en las calles, sino en años de expectativas frustradas, de desigualdad en oportunidades y la sensación de abandono. Deberá entender que para restablecer el contrato social, debe lograr tanto el orden como la justicia social, y no optar por uno u otro. La democracia no puede reducirse a la posibilidad de elegir a gobernantes, sino que se construye con la experiencia de justicia, de oportunidades y de ser escuchados y escuchadas.
Las protestas de las últimas semanas han sido inspiración y soporte para dar forma al sentir de otras poblaciones, extendiéndose la ola de manifestaciones a más países como Italia, Albania y Bélgica y podemos anticipar una difusión de mayor alcance global. Mientras en Francia el detonador fue la crisis educativa, en muchos otros países el gatillo puede ser la sustitución de puestos de trabajo por tecnología, los costos de vivienda derivados de la gentrificación, la crisis de los servicios de salud, el fracaso de los sistemas de pensiones, el impacto del costo de la corrupción en la calidad de los servicios públicos, las decisiones de empeñar el futuro a través del incremento de la deuda pública y la omisión de acción ante el aumento de la inseguridad.
El movimiento social en Francia lanza preguntas cruciales para la convivencia democrática: ¿quién paga los costos de las transformaciones sociales?, ¿quién participa de las decisiones que afectan a la sociedad?, y ¿qué sucede cuando las personas perciben que sus necesidades son invisibles para quienes gobiernan?
Hoy el pueblo francés ha decidido que vale la pena levantar la voz y luchar por un mundo donde todos y todas seamos vistos y tomados en cuenta, donde todos y todas compartamos costos y beneficios, un mundo donde todos y todas entremos. Eso se llama esperanza.
