Extraño este horizonte de esperanza,
cuando el «adiós» envuelve un «nos veremos»
- Cristóbal Fones
La muerte es uno de los nudos más complejos de nuestra vida común. El misterio que sucede tras de ella es como un prisma que rompe la luz en mil colores y el color que culturalmente adoptemos, nos explica de qué va la vida. No obstante, con todo el abrigo de las creencias o tradiciones que cada quien tenemos, la muerte de nuestros seres queridos se vive distinta, y el duelo no siempre es un proceso, sino a veces, es una espada que se queda atravesada en el alma.
Cierto es que no tenemos seguridad de qué pasa cuando atravesamos este portal. Pero las diferentes prácticas religiosas nos proponen hipótesis que nos animan a vivir de cierta forma para que cuando nos toque enfrentar el fin de la vida como la conocemos, nos vaya bien. Para muchas religiones, la vida continúa después de la muerte, pero de formas distintas. Para algunos, la muerte es el inicio de un juicio donde según hayamos actuado, iremos al cielo, al infierno o una etapa de purga para posteriormente poder acceder al primero. Para muchos, es un regreso a casa, a un encuentro amoroso con el Creador y con las personas que hemos amado y que nos han amado. Para otros, es iniciar una nueva vida, donde las lecciones no aprendidas, se repetirán hasta que superemos ciertas pruebas. Para unos más, este reset de vida conlleva un premio o un castigo, según lo merezcamos. Hay quienes ven en la muerte una disolución del alma en el infinito, el universo, el todo o la energía suprema. Y por supuesto, para muchos, es simplemente, un final donde después solo queda la nada.
Todas estas cosmovisiones tienen un rol fundamental para moldear nuestra conciencia y guiar nuestras decisiones respecto a nuestras relaciones con los demás y con el entorno. De cara a nuestra propia muerte, y sin querer trivializar el tema, nos sirven como un barómetro de nuestra conducta y como un detonador de emociones que pueden ser divergentes: del miedo a la esperanza, del vacío a la plenitud, de la indiferencia al propósito, del cinismo a la fe.
Sin embargo, cuando se trata de la muerte de los que amamos, el matiz de grises puede ser infinito, pues la vida se detiene y corta el aliento. A veces, la partida de nuestros amores es predecible y pacífica, pero en otras, es sorpresiva, inexplicable, injusta o violenta, o todo al mismo tiempo. En estos casos, las hipótesis no alcanzan para recuperar el aire y nos resulta imposible reconciliar esas emociones, y lo más parecido al consuelo, es el silencio. En otros casos, las conversaciones y los perdones que quedaron pendientes, son como una piedra que talla el alma y no nos permite encontrar la paz.
La noche de ánimas es una de las expresiones culturales y espirituales más profundas de México. El ritual de esta ceremonia entreteje simbolismos muy tangibles que subliman y trascienden el duelo. En un sincretismo entre la tradición purépecha y el catolicismo, la noche de ánimas se trata de un reencuentro íntimo y afectuoso entre vivos y muertos, una celebración solemne, pero llena de esperanza. El olor del cempasúchil orienta el camino místico de las almas para el encuentro con los vivos. La luz de las veladoras son la promesa de una llama que permanece encendida en los corazones de vivos y muertos. El incienso y el copal, purifican las circunstancias de la separación, limpian todo lo que quedó pendiente. El agua representa la pureza del alma trascendida y restaura las fuerzas de los visitantes para el camino. La sal los preserva para que siempre regresen a nosotros. La comida representa la comunión entre vivos y muertos, tal como lo hacemos las familias mexicanas, que toda celebración sucede alrededor de una mesa.
La noche de ánimas es la celebración de la vida en común, nos invita a la certeza de que seguimos juntos a través del tiempo, y de que la muerte no vence al amor, sino por el contrario, lo hace totalmente real y auténtico.
